Du kan ofte høre ordet "egoisme" i en ekstremt negativ sammenheng. Egoister skjeller ut folk som tråkker på andres interesser, bare ført med av sine egne mål. I en psykologisk sammenheng får imidlertid dette begrepet ofte en positiv konnotasjon, og verdens tanke kjente begrepet "rimelig egoisme". Å grave i historien til konseptet vil hjelpe deg å finne ut av det.
Som et filosofisk begrep ble ordet egoist (fra det latinske egoet - "jeg") dannet på 1700-tallet. En av hans teoretikere - Helvetius - formulerte den såkalte teorien om "rimelig egenkjærlighet". Den franske tenkeren mente at egenkjærlighet er det grunnleggende motivet for menneskelig handling.
Den klassiske definisjonen av egoisme sier at det er et slikt verdisystem der det eneste motivet til menneskelig aktivitet er personlig velvære. Dette betyr ikke alltid fullstendig forsømmelse av andre. Så, Bentham argumenterte for at den høyeste glede er livet i samsvar med de moralske normene i samfunnet (det vil si at en egoists oppførsel ikke strider mot hele samfunnets beste). Og Rousseau fant at folk viser medfølelse og hjelper andre, blant annet for å føle seg overlegen. Mill skrev at i løpet av utviklingen blir individet så fast knyttet til samfunnet at han begynner å knytte det til sine egne behov. Basert på lignende ideer fra Feuerbach, skrev Chernyshevsky sitt "Antropologiske prinsipp i filosofi", kunstnerisk illustrert i romanen "Hva skal gjøres?"
Tradisjonelt har egoisme vært imot altruisme (fra det latinske alteret - "annet"), men moderne psykologi unngår slik motstand. Så lenge en person lever i samfunnet, krysser hans behov hele tiden med interessene til andre mennesker. De siste årene teoretikere har tolket rasjonell egoisme som evnen til å måle fordelene ved visse handlinger mot ulemper og bygge relasjoner på lang sikt, og opprettholde en balanse mellom å ta vare på seg selv og andre.
Når vi snakker om egoisme som et problem, innebærer de oftest en hyperkonsentrasjon på ens”jeg”, egosentrisme. Dette blir ofte et resultat av oppdragelse, når foreldre hengir barnets innfall overdrevent og urimelig. Når jeg vokser opp og forlater familiens rede, møter egoisten det faktum at verden ikke dreier seg om ham i det hele tatt. I personlige forhold prøver slike mennesker oftest å finne en partner som vil gjengi en modell som er behagelig for ham: å stadig kompromittere sine egne interesser for å tilfredsstille hans ønsker. Som råd til foreldre, anbefaler psykologer at de selv blir ledet av rimelig egoisme: lær å nekte barnet, ta hensyn til hans mening, men ikke sett barnet øverst i familiehierarkiet.
