"Den hemmelige læren om Israel" - dette kalles noen ganger den mystiske læren, bedre kjent som "Kabbalah". Den oppsto i middelalderen i skjæringspunktet mellom den jødiske doktrinen, de filosofiske ideene til neoplatonisme og gnostisisme.
Opprinnelsen fra jødedommen, og ideene til Kabbalah påvirket de europeiske tenkerne fra renessansen - Paracelsus, Agrippa av Nettesheim, Pico de la Mirandola og andre.
Historie om kabbala
En av de fjerne kildene til denne mystiske læren kan betraktes som "Skapelsens bok" på hebraisk. Den nøyaktige tiden for opprettelsen av denne avhandlingen er ukjent, men antagelig ble den skrevet ikke tidligere enn det 3. århundre og senest det 8. århundre.
Fremveksten av den kabbalistiske læren som sådan fant sted på 1200-tallet. i Spania. Det var da i Castilla at den jødiske tenkeren Moshe de Leon skrev avhandlingen "The Book of Shining", som han presenterte som et verk av vismannen Simon ben Yochai, som levde i det 2. århundre.
Verkene til Rabbi Yitzhak Luria Ashkenazi, også kjent som Ari, som levde på 1500-tallet, spilte en spesiell rolle i dannelsen av den kabbalistiske læren.
Opprinnelig utviklet Kabbalah seg som en hemmelig lære ment for en smal krets av eliten, men ved begynnelsen av 1500-tallet. Kabbalist Abraham Azoulay, som bodde i Marokko, kunngjorde at avskaffelsen av begrensninger på studiet hennes.
Kabbalistisk undervisning
Hovedideen til kabbala er et syn på Torah som en spesiell mystisk kode, hvis betydning må avsløres. Dette vil tillate deg å forstå naturlovene, fra inkonsekvensen som alle problemene til enkeltpersoner og menneskeheten som helhet oppstår.
Hver sjel har sin egen hensikt i den materielle og åndelige verden. Inntil sjelen har innsett den og oppfylt den, er den dømt til en endeløs serie av inkarnasjoner. Når sjelen har nådd sitt mål, kommer den til en spesiell tilstand - Gmar Tikun. Å oppnå denne tilstanden er hovedmålet med å studere kabbala.
Skaperen presenteres som absolutt uendelig, bortsett fra for hvilken det ikke er noe (En-Sof). Denne guddommelige usikkerheten strømmer seg ut i gjenstander, og begrenser seg til 10 utstrålinger - den såkalte. Sephiroth. Deres helhet - Sephiroth-treet - danner den mystiske kroppen til Adam Kadman, et perfekt vesen der universets potensiale er konsentrert.
Sephiroth er delt inn i tre øvre (Sephiroth of the mind) og tre lavere (Sephiroth of the senses). Førstnevnte inkluderer Keter (krone), Hochma (visdom) og Bina (forståelse), de lavere inkluderer Hesed (barmhjertighet), Gevura (tapperhet), Tipheret (prakt), Netzach (evighet), Hod (ære), Yesod (basis) og Malchut (kongerike). I tillegg skiller Daat seg ut (kunnskapens nøkler) - den usynlige Sephiroth.
Over Keter kommer det “enkle lyset” som kommer fra Skaperen. Malchut tilsvarer den materielle verden. Stigende kan sjelen nå Bina-sfæren, men ytterligere høyde er umulig uten å nå staten Gmar Tikkun.
Treet er delt i to deler: høyre (mann) og venstre (hunn). Den mannlige delen, som har evnen til å gi, inkluderer Hochma, Hesed og Netzach, og den kvinnelige delen, som har lyst til å motta, inkluderer Bina, Gevura og Hod. Resten av kulene tilhører midtlinjen - Israel, som symboliserer balansen mellom å gi og motta.
De 10 Sephiroth ble skapt av Skaperen for å skjule Skaperens fullkommenhet for mennesket, som ble skapt som et kar som mottar Skaperens lys.
Bokstavene i det hebraiske alfabetet er av særlig betydning i kabbalistisk undervisning. Det antas at i prosessen med å uttale dem, ble verden skapt.
