I det antikke Hellas, oratorisk, ble evnen til å føre en samtale, forsvare synspunktet og overtale motstandere høyt verdsatt. Det er ikke tilfeldig at mange av begrepene relatert til kunsten å argumentere og polemikk er av gresk opprinnelse. Et slikt begrep er eristikk. Hva er det?
Hvor kom ordet "eristikk" fra?
Oversatt fra det gamle greske språket betyr "eristics tehne" "kunsten å krangle", og "eristikos" betyr "krangling". Det vil si at eristikk er evnen til å argumentere, å føre tvister med motstandere.
Det ser ut til at det ikke er noe galt med en slik definisjon, fordi alle har rett til deres synspunkt, tro og følgelig retten til å bestride ethvert spørsmål av interesse for ham. Imidlertid mislikte den store forskeren og filosofen Aristoteles imidlertid eristikken, og kalte det kunsten å argumentere på uærlige måter. Hvorfor?
Faktum er at tilhengerne av eristikk opprinnelig satte sitt hovedmål om å oppnå seier i tvisten, og overbeviste motstanderen om vekten av argumentene, men over tid har deres oppførsel endret seg fullstendig. Nå prøvde de ikke så mye å overbevise motstanderen om at de hadde rett (noe som er forståelig og naturlig), men å oppnå seier på noen måte, uavhengig av hvis argumenter, argumenter ser mer sannsynlige ut. Samtidig foraktet de ikke engang uverdige metoder: å lyve, føre et argument med hevet stemme, gå personlig.
Det er ikke tilfeldig at ordet "eristikos" ikke bare betyr "krangling", men også "gretten".
Oppløsningen av eristikk i dialektikk og sofistikk
Etter hvert ble to filosofiske retninger skilt ut fra eristikken: dialektikk og sofistikk. Begrepet "dialektikk" ble først brukt av den berømte filosofen Sokrates, som brukte den til å referere til kunsten å overbevise motstandere om deres rettighet gjennom en generell diskusjon av problemet, problem og nøye vurdering av alle argumenter, med tanke på synspunktene til hver av partene.
"Kunnskap" betydde å oppnå seier i en tvist ved å bruke argumenter, uttalelser som ser absurde ut og bryter alle logikkens lover, men med en grunne, forhastet vurdering kan virke sanne.
Aristoteles likte faktisk eristikk med sophistry.
En videre utvikling av Aristoteles syn på dette problemet var verkene til Arthur Schopenhauer. Denne berømte filosofen kalte eristikk åndelig sverdskap med det eneste formål å holde seg riktig.
For tiden kan demagogi betraktes som mest lik eristikk. Demagogens grunnleggende mål er tross alt nøyaktig det samme: å overbevise om sin rettferdighet, ikke å forakte løgner og andre uverdige metoder.
